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Igor A. Caruso
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  • Igor A. Caruso

  • (1)
  • (2)
  • (3)
  • (4)
  • Entre la memoria y el olvidoPalabras preliminares
  • Entre la memoria y el olvidoPalabras preliminares
  • Ma. Alejandra de la Garza WalliserPresidenta del Círculo Psicoanalítico Mexicano A.C.
  • Prólogo
  • Introducción
  • I. La cuestión del contexto en historia
  • II. Una mirada psicoanalítica para enfrentarhistorias con vocación traumática
  • III. El plan de exterminio de los mentalmente muertos, o la erradicación de los brotes de vida indigna
  • III. El plan de exterminio de los mentalmente muertos, o la erradicación de los brotes de vida indigna
  • Reglamento de eugenesia en México
  • El plan eugenésico nazi
  • IV. El azaroso trayecto de Igor A. Caruso antes de llegar a Viena, o qué implica tener un título de conde
  • V. «No he buscado saber, pero he sabido».1De 1979, 1964, 1942
  • VI. «Recuerdos estremecedores»: Igor Caruso en Am Spiegelgrund
  • VI. «Recuerdos estremecedores»: Igor Caruso en Am Spiegelgrund
  • VI.1. Algunos diagnósticos de Igor A. Caruso en el Spiegelgrund
  • VII. Igor A. Caruso en el Instituto Psiquiátrico Döbling (Marietheresien-Schlössl)
  • VIII. Los análisis de Igor A. Caruso y la fundación del Círculo Vienés de Psicología Profunda
  • VIII. Los análisis de Igor A. Caruso y la fundación del Círculo Vienés de Psicología Profunda
  • A. Análisis didácticos
  • B. La fundación y los primeros miembros del Círculo Vienés de Psicología Profunda
  • C. ¿Cómo combinar a Teilhard de Chardin con Herbert Marcuse, sin morir en el intento?
  • IX. Igor A. Caruso y su crítica al nazismo
  • X. Igor A. Caruso y la cuestión de la responsabilidad
  • X. Igor A. Caruso y la cuestión de la responsabilidad
  • A. Igor A. Caruso, ante la culpa y la responsabilidad
  • B. Hanna Arendt y la cuestión de la «pequeñísima pieza»
  • XI. ¿Y qué se sabía en México, en el CPM, al respecto?
  • XI. ¿Y qué se sabía en México, en el CPM, al respecto?
  • A. Elementos para pensar el contexto fundacional del CPM
  • XII. Igor A. Caruso y el CPM: ¿una doble ilegitimidad?
  • XII. Igor A. Caruso y el CPM: ¿una doble ilegitimidad?
  • A. Una ilegitimidad vivida con orgullo crítico
  • B. Caruso y el CPM: ¿un malestar genealógico, producto de una ilegitimidad vergonzante?
  • EpílogoSe trató de una tragedia y no de un bashing
  • Reflexión final
  • Varias miradas de miembros del CPM
  • Los niños de Caruso
  • Los niños de Caruso
  • Katia Weissberg Glazman
  • Judaísmo y Eugenesia
  • Institución
  • El sector salud al servicio de la muerteDe la exaltación eugenésica a la eutanasia fascista
  • El sector salud al servicio de la muerteDe la exaltación eugenésica a la eutanasia fascista
  • Claudia BrinkopPsicoanalista, egresada del CPM
  • Breve recorrido histórico sobre las ideas de la pureza de las razas
  • La Primera Guerra Mundial y la República de Weimar
  • Las políticas de higiene racial nacionalsocialistas
  • El aparato propagandístico
  • El aparato al servicio de la higiene racial
  • Reacciones en las dos iglesias
  • Camino hacia la eutanasia
  • El tratamiento de los niños enfermos
  • Conclusiones
  • Omnipresencia del nazismo
  • Omnipresencia del nazismo
  • Eloísa B. Rodríguez e Iglesias
  • Introducción
  • Principios nacionalsocialistas
  • El debate sobre el nacional socialismo de los pensadores sociales
  • Rememorando contextos históricos de algunas mentalidades
  • Algunos postulados de Jacques Lacan y Sigmund Freud en torno a la culpa
  • Anexos
  • Anexo 1El contexto austriaco y alemán en los tiempos de la anschluss de Austria por los nazis
  • Anexo 1El contexto austriaco y alemán en los tiempos de la anschluss de Austria por los nazis
  • 1.1. La imposible neutralidad política de los psicoanalistas en Alemania y Austria, y no solamente ahí
  • A. El caso de Edith Jacobson
  • B. El camino hacia la purificación final
  • Anexo 2Werner Kemper, Anna Kattrin Kemper e Igor A. Caruso
  • Anexo 3Puntualizaciones acerca del freudomarxismo(Armando Suárez)
  • Anexo 4M. Heidegger ante sus críticos: Derrida, Faye, Gadamer, Habermas, Jaspers, Lacoue-Labarthe, Marcuse, etc.
  • Anexo 4M. Heidegger ante sus críticos: Derrida, Faye, Gadamer, Habermas, Jaspers, Lacoue-Labarthe, Marcuse, etc.
  • 4.1. Herbert Marcuse cuestiona a Martin Heidegger
  • 4.2. J. Habermas y su crítica a la esencialización heideggeriana
  • 4.3. Martin Heidegger y Karl Jaspers
  • 4.4. La Conferencia de Heidelberg (1988): Derrida, Gadamer, Lacoue-Labarthe
  • 4.5. Peter Trawny y el antisemitismo onto histórico en Heidegger
  • Notas
  • Bibliografía
  • Bibliografía (1)
  • Acerca del autor
  • Créditos
  • Créditos (1)



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Igor A. Caruso · II. Una mirada psicoanalítica para enfrentarhistorias con vocación traumática