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El observador y su mundo Volumen I
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  • El observador y su mundo Volumen I

  • Portada
  • Portada (1)
  • Créditos
  • Título
  • Título (1)
  • Índice
  • Prefacio
  •     Nota sobre las notas
  •     Reconocimientos
  • Introducción Ontología del Lenguaje, Hacia Un Nuevo Discurso Sobre El Fenómeno Humano
  •     1. Sobre el carácter del conocimiento
  •         La transformación del paradigma
  •         La evolución del conocimiento
  •         El recurso del epiciclo
  •     2. La noción de «paradigma de base»
  •         La encrucijada ontológica
  •         El tercer camino
  •     3. Una primera y breve mirada a la historia: nacimiento y hegemonía de la metafísica
  •         El nacimiento
  •         El advenimiento del cristianismo
  •     4. El núcleo básico del programa metafísico
  •         Dos órdenes de realidad
  •         Ser y Verdad
  •         El sentido de la existencia humana está fuera de ella
  •         Ser, Razón y Verdad
  •         Recapitulación
  •     5. Vuelta a la historia: la Modernidad y la crisis terminal de la metafísica
  •         Descartes y Bacon
  •         Spinoza
  •         Lutero
  •         Feuerbach
  •         Nietzsche
  •     6. El sustrato metafísico de nuestro sentido común
  •         Metafísica y nihilismo
  •         El nihilismo existencial
  •     7. La afirmación de la vida
  •         El problema de la crisis de sentido
  •     8. Las premisas que conforman el núcleo básico de la propuesta ontológica
  •         Un orden de realidad: el de la experiencia humana
  •         El Devenir y la noción de Ser
  •         Ser y Tiempo
  •         El concepto de «verdad»
  •         Alma y Razón en la metafísica
  •         La Razón en la propuesta ontológica
  •         El «bien vivir» y la felicidad
  •         El orden interno
  •     9. Del Ser al Devenir: la prioridad de la acción
  • I Los Condicionantes De La Acción Humana: El Modelo Osar
  •     1. El Modelo OSAR
  •     2. Prioridad y privilegio de los resultados
  •     3. Los tres ejes fundamentales de la trascendencia humana
  •     4. El criterio del poder
  •     5. Todo resultado remite a las acciones que lo producen
  •     6. Los condicionantes visibles de la acción humana
  •         Predisposiciones biológicas
  •         Adquisición de competencias
  •         Cambios en la tecnología: las herramientas
  •         Los factores emocionales: la motivación
  •         Nuestras habitualidades
  •     7. El carácter no lineal del comportamiento humano y del aprendizaje
  •     8. La respuesta metafísica
  •     9. Los condicionantes ocultos del comportamiento
  •     10. El observador
  •     11. El sistema
  •     12. Evaluación: cuando el observador observa los resultados
  •         Resignación metafísica
  •         Explicación justificante
  •     13. El aprendizaje
  •         Aprendizaje de primer orden
  •         Aprendizaje de segundo orden
  •         Aprendizaje transformacional
  •         Aprendizaje transformacional y metanoia
  • II El observador
  •     1. Fenomenología del observador
  •         La manera cómo observamos las cosas
  •         Crítica al criterio de verdad como representación
  •         El argumento del consenso
  •         Verdad y ética
  •         El argumento de la efectividad
  •         El criterio alternativo del poder
  •     2. La afirmación de la realidad exterior
  •     3. «Nuestra verdad»
  •     4. Somos observadores diferentes
  •     5. El Primer Principio Ontológico
  •     6. Lo ético versus lo conceptual en la noción de observador
  •     7. La convivencia humana
  •     8. Cómo damos cuenta de la diferencia entre observadores
  •         El camino de la historia
  •         El camino de la estructura
  •     9. Los dominios primarios del observador
  •         La biología
  •         La corporalidad
  •         La emocionalidad
  •         Emociones y estados de ánimo
  •         El lenguaje
  •             a. Las distinciones
  •                 La distinción de la distinción
  •                 Un cielo estrellado
  •             b. Los juicios
  •                 Los juicios nos constituyen en observadores distintos
  •                 Los juicios sobre el mundo
  •                 Los juicios y la estructura de la temporalidad
  •                 Los juicios, sobre uno mismo, sobre los demás y sobre la vida
  •             c. Las narrativas
  •             d. La noción de estructura de coherencia a partir de los dominios
  • III «Como Dioses»: Juicios, Acción y Ser Individual
  •     1. Introducción
  •     2. Juicios y formas de ser en el dominio del observador
  •     3. Juicios y formas de ser en el dominio de la acción
  •     4. Retorno al aprendizaje
  •     5. Aprendizajes de primer y segundo orden
  •     6. «Eritis Sicut Dii» o La Profecía de la Serpiente: breve ejercicio de deconstrucción de un texto bíblico
  •         Interpretaciones alternativas sobre el mismo texto
  •             a. La interpretación sexual predominante
  •             b. Las heréticas interpretaciones gnósticas
  •             c. La interpretación de Agustín y el pecado original
  •             d. La interpretación de Nietzsche
  •     7. El Modelo «DEI»: Diseño Estratégico de Identidad
  •         a. Evolución y diseño
  •         b. Acción, juicios y aprendizaje: una relación virtuosa
  •         c. El modelo
  •             El nivel de los juicios
  •             El nivel de las acciones
  •             El nivel del aprendizaje
  •             Gráfico del Modelo DEI
  • Addendum Al Capítulo III
  •     Consideraciones finales sobre el entorno: el sistema
  •     1. El estado del sistema
  •     2. Las tendencias del sistema
  •     3. La necesidad de diseñar estrategias políticas
  • NOTA



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El observador y su mundo Volumen I · Prefacio