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Las brujas en el mundo
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Index
Las brujas en el mundo
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(4)
Introducción
Las fuentes y los métodos de estudio
¿Qué es la brujería?
El origen de un nombre y de una función
¿Son las brujas las últimas practicantes de cultos no cristianos?
Mujeres, brujería y persecuciones
Las brujas en la Antigüedad
Magia y brujería en la Antigüedad
Las striges en la literatura clásica
Otros demonios femeninos
De Lilit a la mujer-vampiro: las strigoi eslavas
La misteriosa bruja de Endor
Medea y Circe
El culto a Isis
La feminidad malvada: Diana, Hécate, Herodías
De diosa a demonio
¡Mujeres sobre todo!
El vínculo entre la mujer y el mal en los textos sagrados y en sus comentarios
Misoginia imperante
¿Víctimas del diablo o de la marginación?
Pobres campesinas visionarias
La ambigua posición masculina
El origen de la caza de brujas
Los documentos
Aspectos sociológicos de la brujería
¿Brujas o herejes?
Un cúmulo de acusaciones
La elección del hereje
Un cambio de actitud
Acusaciones comunes para brujas y herejes
Un «martillo» contra las brujas
La obra del Tribunal de la Inquisición
Un tribunal sin garantías
Un nuevo procedimiento jurídico y una nueva jerarquía
Teología y justicia
La actividad de los inquisidores
Una institución en equilibrio político
Las distintas Inquisiciones
La otra cara del Tribunal de la Inquisición
Torturas y hogueras
La verdad arrancada por la fuerza
Los debates sobre la legitimidad de la tortura
La pena «justa»
Los grandes acusadores
Bernardo Gui (1260-1331)
Nicolau Eymerich (1320-1399)
Nicolas Jacquier (inicio siglo XV-1472)
Jean Vineti (inicio siglo XV-1470)
Tomás de Torquemada (1420-1498)
Jakob Sprenger - Heinrich Kramer (Institor) (1436-1495; 1430-1505)
Bartolomeo Spina (1474-1546)
Bernardo Rategno (?-1510)
Johann Weyer (1515-1588)
Jean Bodin (1529-1569)
Francesco Maria Guazzo (1570?-1640)
Eliseo Masini (finales del siglo XVI-1630)
Los procesos históricos
Juana de Arco: de bruja a santa
El diabólico Gilles de Rais
Matthew Hopkins, «cazador de brujas» de Essex
Triora, 1589: ¿un lío judicial?
Erzsébet Bathory: una bruja-vampiro
Caterina de Medici: sierva, amante y bruja
Los diablos de Loudun
Brujas y ritos indígenas en Salem
Los procesos de Bamberg
Los excesos de Arras
Los abusos en España
El caso de los benandantes
Algunos casos entre la crónica y la leyenda
La bruja de Blair: un fenómeno mediático
Ritos y manifestaciones de la brujería
Los ritos del aquelarre
Un rito complejo y misterioso
Los lugares predilectos de Satanás
El pacto con el diablo
La adoración del demonio
En la mesa con las brujas
El aquelarre y los antiguos ritos paganos
¿Fruto de la imaginación?
Satanás y sus demonios
Una criatura con muchos rostros
Diablos íncubos y súcubos
Diablo de un Robin Hood
Volar con una escoba
Diana, Hécate, Herodías y Holda
Volar con la escoba
¿Un viaje imaginado?
Un mito europeo relacionado con el vuelo de las brujas: la caza salvaje
Los animales de las brujas
Elementos recurrentes
El gato «diabólico»
Cabalgaduras infernales
La serpiente
Los insectos de Satanás
Animales en la olla...
El zorro, el lobo y los herejes
Animales bajo proceso
Transformarse en animal
Una creencia difundida
Una interpretación del mito
Brujas y licántropos
Los filtros de las brujas
¿Seres malvados o curanderos?
Polvos y ungüentos del diablo
Las hierbas de las brujas
…y las hierbas contra las brujas
¿Toxicomanía?
La brujería fuera de Occidente
Un término usado impropiamente
Brujo o chamán
Brujería y zombis
La brujería y el hombre moderno
La Ilustración contra la superstición
Wicca, ¿un caso probable de brujería moderna?
Sectas, espiritualidad y magia
El satanismo contemporáneo
El diablo, probablemente
Brujería y literatura: dos interpretaciones entre los siglos XIX y XX
Bibliografía
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