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Los cristianismos derrotados
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Los cristianismos derrotados
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Indice
Introducción
LOS INICIOS
1. El nacimiento del cristianismo. Variedad de concepciones desde los mismos comienzos
Los inicios del grupo cristiano
La figura y religión del Jesús histórico
El concepto de «herejía» o heterodoxia
La reinterpretación de los dichos y hechos de Jesús
Necesidad de unidad entre los grupos cristianos. El intento de Lucas y sus seguidores
Eusebio de Cesarea, continuador de la perspectiva de Lucas.
2. El judeocristianismo hasta el final de la composición de los escritos del Nuevo Testamento: 50-120 d. de C.
Panorama de la diversidad teológica del judeocristianismo desde el 50 hasta el 120 d. de C. aproximadamente
I. La naturaleza del Salvador
II. La naturaleza de la Iglesia
III. La naturaleza de la salvación
El modo de la resurrección
Avisos en el Nuevo Testamento contra las heterodoxias
La búsqueda de un consenso
LOS AGITADOS SIGLOS II Y III
De qué fuentes disponemos para conocer esta etapa
Principales grupos disidentes de la opinión mayoritaria
3. Primeros debates «trinitarios». Cristianismos con notable componente judío: los «judaizantes»
I. Primeros debates «trinitarios»
II. Ebionitas y judaizantes
III. Elcasaítas
IV. Los milenaristas
4. Grupos gnósticos y afines: cristianos que se creían especiales
I. Los marcionitas
La doctrina de Marción
La primera lista de escritos sagrados cristianos: las Sa gradas Escrituras marcionitas
La expansión de la Iglesia marcionita
II. La salvación por el conocimiento revelado: la gnosis
Panorama general de la gnosis
El nacimiento de la gnosis occidental
Ideas básicas de la gnosis y del gnosticismo
III. Grupos gnósticos especiales o afines al gnosticismo
1. Los simonianos
2. El bardesianismo
3. Fibionitas y libertinos
El aparente final del gnosticismo
5. Movimientos de renovación de la Iglesia en los siglos II y III.
I. Cristianismos descontentos con el Antiguo Testamento o con su interpretación
II. Un cristianismo regido por el Espíritu, no por la jerarquía: los montanistas
Expansión del montanismo
III. El encratismo o movimiento a favor de la continencia absoluta
Evangelio de los Egipcios
Julio Casiano y Taciano el sirio
Hechos apócrifos de los apóstoles
IV. Textos del cristianismo primitivo que resaltan la figura de María Magdalena, a veces junto con otras mujeres.
Reacciones de otros autores cristianos primitivos
El caso especial del Evangelio de Juan
Los evangelios gnósticos
Otros apócrifos, en especial los Hechos
La actitud tradicional de la Gran Iglesia sobre la posi ción de la mujer
Desarrollo de esta teología antifeminista en el cristia nismo mayoritario o de la Gran Iglesia
LOS PRIMEROS VALLADARES CONTRA LA HETERODOXIA: SIGLOS II AL IV
6. Medios de control de los fieles: Escrituras, tradición, cargos eclesiásticos y la sucesión apostólica
A) El control de las Escrituras en busca de la unidad
B) Control de las tradiciones: consolidación del concepto de tradición recta
C) Control de la jefatura: la noción de jerarquía unido a la idea de sucesión apostólica
7. La declaración formal de un canon o lista de libros sagrados del Nuevo Testamento
El Antiguo Testamento como Biblia del cristianismo primitivo
Otras autoridades sagradas del cristianismo primitivo
Sorprendente aparición de un canon de escritos cristianos a finales del siglo I
¿Qué pasó entre los años 100 y 200 que explique este cambio?
Efectos del canon de la iglesia marcionita
¿Dónde se dio el paso trascendental de confeccionar una lista de textos sagrados cristianos?
Rapidez en la aceptación del canon
Criterios que impulsaron la formación del canon
La lista o canon de escritos sagrados cristianos no fue un arma definitiva contra la heterodoxia
8. La formación de libros específicos «Contra los herejes»: Ireneo, Hipólito, Epifanio
El concepto de herejía
Ireneo de Lyon
Hipólito de Roma
Epifanio de Salamis
EL MUNDO ESPECIAL DEL MANIQUEÍSMO
9. Mani y el mundo de los maniqueos
El lugar del maniqueísmo dentro de la historia de las religiones
Vida de Mani
Doctrinas de Mani y de los maniqueos
Creación de Adán y Eva
El concepto de la salvación
La iglesia maniquea y sus textos
Vida religiosa de los maniqueos
LAS GRANDES DISPUTAS TEOLÓGICAS DE LOS SIGLOS IV Y V
10. Arrio y el arrianismo. El concilio de Nicea
Vida de Arrio
La doctrina de Arrio
¿Cómo se había llegado en el cristianismo a los planteamientos arrianos?
El Concilio de Nicea (año 325)
La continuación de las disputas
11. Una teología «moderna»: Pelagio y la controversia pelagiana.
La teología básica de Pelagio y sus discípulos
Condenas de Pelagio y de sus seguidores
Juliano de Eclana
12. Otras disputas teológicas de los siglos IV y V. Las escuelas de Alejandría y Antioquía
La escuela alejandrina
Los monofisitas
Apolinar de Laodicea
Eutiques
Los monofisitas coptos y etíopes
La escuela antioquena
13. Nestorio y las iglesias nestorianas
Vida y doctrina de Nestorio
Evolución del pensamiento de Nestorio
Las iglesias nestorianas
14. El Concilio de Calcedonia del 451
MOVIMIENTIOS DE RENOVACIÓN ECLESIÁSTICA DE LOS SIGLOS IV Y V
15. Prisciliano y su trágico destino
Vida de Prisciliano
Posibles obras de Prisciliano
Las doctrinas de Prisciliano y de sus seguidores
16. La crisis donatista y sus antecedentes
Novaciano como antecedente del donatismo
El donatismo
Doctrinas de Donato
HETERODOXIAS Y MOVIMIENTOS DE RENOVACIÓN EN LA EDAD MEDIA
17. Los bogomilos
Antecedentes:
Mesalianos
Paulicianos
Primeras noticias sobre los bogomilos
Doctrina de los bogomilos
Extensión del movimiento bogomilo. Su relación con los cátaros.
18. Los cátaros
Origen de los cátaros
Doctrina cátara
La comunidad o «iglesia» cátara
La lucha anticátara de la Gran Iglesia
19. Un movimiento casi coetáneo de renovación: los valdenses.
Conclusión: la variedad como esencia del cristianismo
Breve sumario alfabético de las heterodoxias de los siglos II al XII.
Bibliografía
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Los cristianismos derrotados
· 1. El nacimiento del cristianismo. Variedad de concepciones desde los mismos comienzos