porque ven que lo necesitan, y esto lo convierte en algo mucho
más útil y efectivo que cuando al trabajador se le exige hacerlo.
Resulta evidente que la productividad de una empresa depende
de la confianza, la delicadeza y la intimidad tal como ha quedado
expuesto, lo que implica la existencia de motivaciones humanas posi-
tivas, virtudes humanas, formación continua y un cierto grado de feli-
cidad personal. No parece difícil encontrar el paralelismo entre lo que
acabamos de exponer y el tipo de relación y trato desarrollado por
Jesús de Nazareth con sus Apóstoles a lo largo de la vida pública.
La posición aquí desarrollada no puede identificarse con el
Neoconservadurismo, el cual acepta que una empresa será más ren-
table si incorpora algún código ético. Existe, no obstante, aquí un
salto cualitativo respecto a todo lo que venimos exponiendo: yo
contemplo la empresa como un conjunto de personas que aúnan
sus esfuerzos para beneficiar a la colectividad y, en consecuencia,
se sirven de la técnica en todos sus aspectos para obtener fines éti-
camente correctos por sus fines y por sus medios, que ennoblecen
a la persona y la hacen ser más humana, mientras que, para los
Neoconservaduristas, la técnica y la Ética están al servicio de la ren-
tabilidad empresarial y tienen la consideración de instrumentos o
medios, de tal modo que se utilizarán sólo aquellos planteamientos
éticos que resulten más acordes con los intereses que se buscan,
olvidando todos los demás: es lo que ocurre en el modelo psico-
sociológico (= Neoconservadurista) frente al que aquí hemos veni-
do proponiendo como correcto: el modelo antropológico.
BIBLIOGRAFÍA
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La dirección de personal en la empresa
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