les para la sociedad. El pensamiento crítico compor-
ta un concepto del hombre, en que este se pone en
cuestión a sí mismo, mientras no se produzca aquella
identidad. Aunque actuar de acuerdo con la razón es
propio del hombre, la praxis social dada, que forma
la existencia hasta en sus mínimos detalles, es inhu-
mana, y este carácter de inhumanidad repercute en
todo lo que se hace en la sociedad». La teoría crítica
quiere recuperar la actividad de pensar como proceso
de crítica de la praxis y autorreflexión, denunciando
el conformismo y el aislamiento soberbio de ciertas
filosofías.
Dialéctica de la Ilustración
Horkheimer y Adorno escribieron conjuntamen-
te el libro Dialéctica de la Ilustración. Fragmentos filosóficos,
entre 1941 y 1944. Esta colaboración con Adorno
es especialmente significativa para la evolución de la
obra de Horkheimer. De hecho, este trabajo fue con-
cebido de otra forma por Horkheimer, pero Adorno
supo darle una configuración que no fuera contradic-
toria con el sentido que querían transmitir: la razón y
la civilización liberan del mito, de la dependencia de
la naturaleza y de la barbarie; pero, cuando son abso-
lutistas, se convierten en mito, dominación y barba-
rie tecnificada. Denunciar las falacias de la racionali-
dad mediante una argumentación racional puede ser