Segunda Guerra Mundial, Horkheimer y Adorno vi-
vieron en California.
Historia, utopía, progreso y barbarie
Durante los primeros años como profesor univer-
sitario, Horkheimer escribió Historia y psicología y «Psi-
cología y sociología en la obra de W. Dilthey», don-
de critica el psicologismo de la teoría de la historia
de Dilthey. Su investigación del sentido de la historia
queda reflejada en el estudio Los inicios de la filosofía
burguesa de la historia.
Los hechos económicos (sistemas de producción,
establecimiento de clases o grupos sociales y fórmu-
las de división del trabajo, mecanismos financieros,
organización del capital, intercambios dentro de la
misma sociedad o con otros) tienen una importan-
cia de primer orden, pero están entretejidos en la tra-
ma del papel innovador o destructor de las ideas, de
las distintas formas de afrontar las necesidades y de
proyectar la vida. La creación de símbolos, el talante
crítico o dogmático, racional o supersticioso, abierto
o cerrado, el ordenamiento de las relaciones sociales
(los roles familiares, laborales, las jerarquías, las for-
mas de poder político) configuran de una forma es-
pecífica el devenir histórico. En esta línea, a Horkhei-
mer le atrae el tema de la utopía por su doble vertien-
te: en un sentido negativo, representa siempre una