sobre la comunicación por carTa

El peligro consciente para no decir la verdad en una carta es no

querer decirla: la voluntad manifiesta de mentir, que se puede dar en la

carta y en cualquier otro formato de conversación, de comunicación.

No obstante, en la carta habla un yo directamente a un tú, sin interme-

diarios, sin más interferencia ni distinto ruido que una escritura confusa

o una caligrafía enmarañada. Como escribe Duchêne: “A través de la

carta, la comunicación es directa entre quien escribe y quien lee. El

lector entra sin mediación y sin guía en el mundo del que ha escrito.

Rápidamente se olvida el criterio de lo Bello en provecho del criterio

de lo Verdadero” (1971: 23). Esa autopista de la comunicación que

es la carta puede ceder a los embates, incluso inconscientes, de la res-

tauración ética y estética del yo que escribe sobre su identidad. Como

subraya Claudio Guillén: el yo que escribe actúa sobre sí mismo y sobre

su propia imagen (1998: 185). Y prosigue en el detalle: “Reconozcamos

así que si bien la carta no ofrece de entrada entornos envolventes o

espacios imaginativos, sí puede desencadenar una fuerza de invención

progresiva, parcial sin duda, pero decisiva y quizás irreversible; y de

tal suerte puede ir modelando poco a poco ámbitos propios, espacios

nuevos, formas de vida imaginada, ‘otros mundos’. [...] El escritor

puede ir configurando una voz diferente, una imagen preferida de sí

mismo, unos sucesos deseables y deseados, y en suma, imaginados,

pero mucho cuidado, dentro del mundo corriente y cotidiano de los

destinatarios y de los demás lectores” (1998: 185). A este sutil desliza-

miento de referentes lo llama Guillén proceso de ficcionalización.

Puesto que tanto remitente como destinatario comparten un mismo

entorno, una común realidad física, el proceso de ficcionalización que

describe Guillén se consolida siempre y cuando el punto de partida

compartido por emisor y receptor no sufra merma. Y, puesto que para

poner en marcha el proceso de comunicación a través de una carta

debe existir este lugar de conocimiento y de reconocimiento entre

emisor y receptor, aflora como sin querer uno de los ejes constitutivos

de este trabajo: la forja de una comunidad de personas con intereses

comunes que abona la comunicación mediante las cartas (y que en el

caso de diarios y revistas se crea a través del propio medio de comu-

nicación). Para la comunicación epistolar esta comunidad, o por lo

menos un acercamiento a ella, es un requisito. Una comunidad que

inicialmente es de dos y que, en el caso de las cartas al director, se dilata