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las carTas al direcTor en Tiempos de censura
tado– la necesidad de la “reconciliación” entre españoles después de la
guerra civil: la superación de la idea de las dos Españas.
Desde un punto de vista político y económico, la revista se alinea
en la defensa del socialismo democrático y los lectores también desta-
can sus “chispazos anticapitalistas” y su lucha contra el “trogloditismo
mental” de las instituciones políticas e intectuales.
c) parámetros religiosos: 21 cartas (22,6%).
• El Ciervo es catolicismo de vanguardia, que se autocritica.
• La revista es un movimiento nuevo dentro del catolicismo.
• Creencia de que el episcopado francés subvenciona a la revista.
• La revista derriba prejuicios y posiciones anticristianas.
• Habla a los cristianos en cristiano y con valentía.
• Revista enfrentada al cristianismo farisaico que se escandaliza ante
la verdad. [Valentía en decir la verdad.]
• Busca una visión clara de una posición cristiana.
• La revista debe pisar terreno más peligroso, ya que representa a los
católicos “giustamente inrrequieti”.
• La revista tiene a Jesús cerca y es alegre, justa y optimista.
• La revista expone la doctrina de Cristo sin adulteraciones. [En dos
cartas.]
• Hay dos mundos opuestos en el catolicismo: el de la revista y otro
combativo y malicioso.
• La función de la revista es la de “Cristo en la tierra”.
• Espíritu joven, vibrante y cristianamente combativo que alienta
una revisión de la vida nacional y católica.
• La revista se nutre de la encíclica Pacem in terris.
• El esfuerzo más logrado en este país como abertura seglar en el
campo religioso.
• Despierta la conciencia sobre situaciones soslayadas del catolicismo.
• La revista ha sido pionera de la nueva psicología de Iglesia consa-
grada por el Vaticano II.
• Sinceridad y seriedad en el tratamiento de los problemas de
Iglesia.
Desde un punto de vista religioso la revista supone una apertura
seglar en este campo. Es decir existe una preocupación sincera entre
los redactores de El Ciervo de tratar el catolicismo en sus páginas.
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