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Teoría de las carTas al direcTor. la gesTión periodísTica del público i UOC PRESS
“Me han gustado las cartas de Juan Miralles de Imperial y Salvador Valls, y
quisiera aportar algún breve comentario” (EDUARDO CIERCO, “Cartas
y comentarios”, El Ciervo, 97: 11).
“Con gran satisfacción he visto publicada en el último número de
su revista una carta de un compañero sacerdote en que libremente
exponía sus puntos de vista sobre la sotana y el ‘clergyman’.
Terminaba su carta diciendo que le movió a escribirla el
‘hacer un poco de ambiente en una cosa que nos parece razo-
nable’. Con este mismo fin le escribo ésta; para hacer un poco de
ambiente en esta y otras cosas que me parecen razonables.
Voy a añadir dos nuevos argumentos a los expuestos por Isaac Morillo
[...]” (ALBERTO TORGA LLAMEDO, “Sotana y clergyman”, El Ciervo,
139: 15).
CH) De resolución de conflictos. Una carta pretende acercar posi-
ciones discrepantes en una polémica abierta o proporcionar argumen-
tos para el acuerdo.
“Acabo de leer en su revista El Ciervo una carta firmada por J. M. S.,
de Sabadell, en la que dice que por no estar de acuerdo con los artí-
culos que sobre Pandit Nehru y Pío Baroja han escrito en su revis-
ta, prefiere que le den de baja en lugar de polemizar sobre ello, cosa
poco lógica, porque quizá de la polémica pudiera salir la luz.
Como en la revista Catolicismo del mes de enero viene un artículo que
podría dar a J. M. S. alguna orientación sobre Nehru, me permito remitír-
selo llevada de mi deseo de orientar a este señor” (C.Z., “Referencias de
Nehru”, El Ciervo, 53: 6).
“Me refiero a una carta de un hermano evangélico barcelonés y a vuestra
contestación, que ciertamente invita al diálogo, yo espero que ellos no lo
rehúsen. [...]
Lo que sí quiero hacer notar, y ésta es la segunda cosa que no sólo me ha
impresionado, sino emocionado, es todo lo que suponen esas tímidas y
cortas líneas de J. Grau en agradecimiento por la puntualización de Urrue-
la sobra la situación jurídica de los protestantes” (FR. JOSÉ CARLOS
FERNÁNDEZ, O.P., “SITUACIÓN DE LOS PROTESTANTES”, El
Ciervo, 119: 14).
D) Aclaratoria. Una carta que mantiene una discrepancia leve con
una carta anterior es el vehículo para aclarar o puntualizar contenidos.
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