Editorial UOC 161 Capítulo II. Teoría sociológica...
Primer código: el primer código consistía en una cuota fija de producción, establecida
por los propios artesanos. Esto suponía para los empresarios una restricción, un freno
a la producción.
Segundo código: la entrada de jóvenes aprendices al oficio comportaba un largo proceso
de aprendizaje técnico y de los códigos de conducta, lo que implicaba que el acceso al
trabajo de oficio dependía de la admisión en el sindicato (lo que se expresa con el tér-
mino closed shop). En la práctica, el control en el acceso al oficio constituía una forma
de control en el lado de la oferta del mercado de trabajo (Montgomery, 1985).
Por tanto, el problema que plantea la división del trabajo en las sociedades
modernas es el individualismo, el aislamiento y la ruptura de los lazos comuni-
tarios y familiares.
La industrialización acarrea un proceso de movilidad geográfica y concentra-
ción de la población en áreas urbanas, lo que trastoca el antiguo orden rural y
local: las viejas formas de solidaridad entran en declive con la industrialización.
La solidaridad mecánica es sustituida por la solidaridad orgánica.
Pero también la sociedad se hace cada vez más interdependiente a causa de
la división social del trabajo. La nueva forma de solidaridad que emerge con el
industrialismo es la solidaridad orgánica, apoyada en grandes instituciones,
como el Estado, los partidos políticos, las asociaciones empresariales y los sindi-
catos.
La respuesta teórica de Durkheim ante la disolución de los vínculos de soli-
daridad y cohesión social que representa el capitalismo se puede resumir en dos
puntos:
1) Este autor entiende que el papel de las corporaciones intermedias, como son
las asociaciones profesionales, es fortalecer precisamente la solidaridad, mediante
la capacidad institucional de las asociaciones profesionales para administrar la
práctica de sus miembros de base, de los afiliados a los sindicatos de oficio, propor-
cionar un código ético y establecer responsabilidades ante la sociedad. De aquí se
deriva una interpretación del sindicalismo como una institución con valores éti-
cos y morales, que ha tenido una singular influencia en el movimiento socialista
y en el movimiento cristiano.
2) Entiende que el individualismo supone la pérdida de identificación con los
valores colectivos, lo que conduce a situaciones de anomia, es decir, falta de
normas. Por tanto, sugiere la construcción de una moral laica capaz de religar a la