Editorial UOC 102 Teoría de las relaciones laborales...
como puede serlo ahora y aquí el no encontrar a nadie para quien trabajar re-
muneradamente y por quien ser “explotado” laboralmente.
El lenguaje sobre el trabajo, el empleo y el desempleo realiza dos funciones
principales:
Refleja la presunta realidad, significando lo que se supone que es.
Construye realidad, haciendo que ésta sea lo que significa para la gente
que habla de ella.
5.1.1. La centralización cultural y personal del empleo
La experiencia y el significado contemporáneos del empleo son el efecto re-
sultante de un proceso de centralización –y de la consiguiente normalización y
moralizaciónmoderna del trabajo remunerado, según se desprende de las más
diversas historiografías (ver Aizpuru y Rivera, 1994; Anthony, 1977; Cartier, 1984;
De Ruggiero, 1973; Garraty, 1978; Gorz, 1988; Jaccard, 1960; Meda, 1995; Pahl,
1988; Parias, 1960). La mentalidad moderna industrial protagoniza el salto cul-
tural desde la consideración antigua de la actividad laboral como valor periférico
y secundario hasta la construcción del trabajo asalariado como valor central y
principal de la actividad humana individual y social.
Entre los indicadores generales de los puntos de partida y de llegada de este
salto figuran los siguientes:
De la consideración de la actividad productiva como simple función instru-
mental de la supervivencia material a la de medio de autoexpresión personal.
De la concepción de las tareas laborales como algo humanamente degradan-
te a su valoración como actividades autorrealizadoras.
De la imposición coercitiva del trabajo a una clase social a la reivindicación del
mismo como derecho y como deber del conjunto de la ciudadanía.
De la motivación extrínseca del trabajo de esclavos y siervos (miedo al casti-
go, necesidad de pan y de protección) a la motivación intrínseca de profesio-
nales modernos (autorrealización y autoestima).
De la abstención del trabajo por los grupos sociales dominantes antiguos a la
ostentación y exhibición de la actividad productiva por los contemporáneos.