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¿Qué es la dignidad humana?
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  • ¿Qué es la dignidad humana?

  • (1)
  • Portadilla
  • Creditos
  • Indice
  • I. INTRODUCCIÓN: EL LABERINTO DE LA DIGNIDAD
  • I. INTRODUCCIÓN: EL LABERINTO DE LA DIGNIDAD
  •     1. El debate sobre la dignidad
  •     2. Antropología filosófica y ética
  •         2.1. Sentidos de la ética
  •         2.2. De los fundamentos a los acuerdos pragmáticos
  •         2.3. Las preconcepciones latentes en la bioética
  •     3. Dignidad y polisemia
  •         3.1. Una urdimbre de significados
  •         3.2. ¿Qué significa la expresión morir con dignidad?
  •         3.3. La dignidad, ¿una palabra vacía?
  •     4. Discursos de la dignidad
  •         4.1. La dignidad del anthropos. De Aristóteles a los estoicos
  •         4.2. La dignidad del homo. Santo Tomás de Aquino
  •         4.3. La dignidad del uomo. Pico della Mirandola
  •         4.4. La dignidad como fin en sí mismo. Immanuel Kant
  •         4.5. La dignidad como autodominio. Friederich Schiller
  •         4.6. La dignidad como orden y relación. Johan Gottlieb Fichte
  •         4.7. Dignidad humana y biotecnología. Habermas frente a Slöterdijk
  •     5. Tres sentidos de dignidad
  •         5.1. Dignidad ontológica
  •         5.2. Dignidad ética
  •         5.3. Dignidad teológica
  • II. EL CONCEPTO DE PERSONA EN LA OBRA DE PETER SINGER
  • II. EL CONCEPTO DE PERSONA EN LA OBRA DE PETER SINGER
  •     1. Alegato contra las deontologías clásicas
  •     2. Seres humanos y animales
  •     3. La perspectiva de la ontología simétrica
  •     4. Peter Singer, Charles Darwin y Teilhard de Chardin
  •     5. Seres humanos y animales tienen intereses
  •     6. Racionalidad y dignidad
  •     7. El imperativo de reducir el sufrimiento. Lectura de Jeremy Bentham
  •     8. El racismo y los intereses de especie
  •     9. La experimentación: animales humanos y no humanos
  •     10. Crítica a la sacralidad de la vida humana
  •     11. Deconstruir el antropocentrismo occidental
  •     12. ¿Qué significa ser persona?
  •     13. Peter Singer y Michael Tooley. Afinidades y diferencias
  •     14. Consideraciones críticas
  •         14.1. Las premisas singerianas a examen
  •         14.2. La falacia naturalista en Singer
  •         14.3. Crítica de la recepción de Darwin
  •         14.4. Crítica desde la antropología fenomenológica
  •         14.5. La capacidad de ser un yo
  •         14.6. El especieísmo a examen
  •         14.7. Crítica desde la teología de los animales
  •         14.8. ¿Tiene derechos la tierra?
  •         14.9. ¿Afinidades entre Singer y la Iglesia Católica?
  • III. EL CONCEPTO DE PERSONA EN LA OBRA DE H.T. ENGELHARDT
  • III. EL CONCEPTO DE PERSONA EN LA OBRA DE H.T. ENGELHARDT
  •     1. La ética en un mundo secular y postmoderno
  •     2. La propuesta principialista de Engelhardt
  •         2.1. El principio de permiso
  •         2.2. El principio de beneficencia
  •         2.3. El principio de propiedad
  •         2.4. El principio de autoridad política
  •     3. La recepción del pensamiento de Robert Nozick
  •     4. Personas en sentido estricto
  •     5. Personas humanas y personas no humanas
  •     6. Personas en sentido lato
  •     7. Personas dormidas y corporeidad
  •     8. La bioética cristiana según Engelhardt
  •     9. Consideraciones críticas
  •         9.1. Rasgos de la persona
  •         9.2. La persona como nudo de relaciones
  •         9.3. El embrión y el adulto que duerme
  •         9.4. El riesgo de inhumanidad
  •         9.5. Deconstrucción de los aprioris engelhardtianos
  •         9.6. La persona como singularidad abierta
  •         9.7. El beneficio de la duda
  •         9.8. La persona como entidad nouménica
  •         9.9. Crítica del imperativo tecnológico
  •         9.10. Crítica al principialismo engelhardtiano
  •         9.11. Anotaciones desde el personalismo ontológico
  •         9.12. La tensión entre beneficencia y principio de permiso
  • IV. EL CONCEPTO DE PERSONA EN LA OBRA DE JOHN HARRIS
  • IV. EL CONCEPTO DE PERSONA EN LA OBRA DE JOHN HARRIS
  •     1. ¡Ser o no ser persona! Ésta es la cuestión
  •     2. ¿Qué significa valorar la propia existencia?
  •     3. La vida humana es un continuum
  •     4. El argumento de la potencialidad
  •     5. Prepersonas, personas y expersonas
  •     6. La recepción del utilitarismo
  •     7. La identidad personal es relación
  •     8. Consideraciones críticas
  • V. EL CONCEPTO DE PERSONA. SÍNTESIS HISTÓRICA
  • V. EL CONCEPTO DE PERSONA. SÍNTESIS HISTÓRICA
  •     1. Elementos para una historia del concepto
  •     2. Perspectiva teológica. La persona como imagen de Dios
  •         2.1. El ser con forma divina
  •         2.2. Interpretaciones de la imagen
  •         2.3. Expresiones antropológicas de la imagen de Dios
  •     3. Perspectiva ontológica. La persona como substantia
  •         3.1. Idea de sustancia como esencia
  •         3.2. Idea de individualidad
  •         3.3. Idea de racionalidad
  •         3.4. Idea de potencialidad
  •         3.5. Idea de alma
  •     4. Perspectiva personalista. La persona como relación
  •         4.1. Los antecedentes filosóficos
  •         4.2. La persona como relación ad intra
  •             4.2.1. Soeren Kierkegaard: la persona es relación consigo misma
  •             4.2.2. Ludwig Feuerbach: la persona es conciencia del infinito
  •         4.3. La persona como relación ad extra
  •             4.3.1. Martin Buber: la persona como encuentro yo-tú
  •         4.4. La persona como tendencia hacia
  •     5. Nuevas articulaciones filosóficas
  •         5.1. Xabier Zubiri: personeidad y personalidad
  •         5.2. María Zambrano: persona como horizonte del ser humano
  •         5.3. Adela Cortina: persona como interlocutor válido
  • Epílogo: Hacia un concepto inclusivo de persona
  • Bibliografía
  • Notas
  • Más Información



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