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OBRAS COMPLETAS RAIMON PANIKKAR TOMO II: RELIGIÓN Y RELIGIONES
PLAN DE LAS OBRAS COMPLETAS DE RAIMON PANIKKAR
Portada
Créditos
Índice
PRESENTACIÓN
ABREVIATURAS
INTRODUCCIÓN
PRIMERA PARTE
PRIMERA SECCIÓN. RELIGIÓN Y RELIGIONES
PRESENTACIÓN
PREFACIO – DEDICATORIA
I. EL PUNTO DE PARTIDA
INTRODUCCIÓN
1. Unidad
2. Diversidad
I. APROXIMACIÓN PSICOLÓGICA
1. Actitud centrípeta
a) Aspecto negativo
b) Aspecto positivo
2. Actitud centrífuga
a) Positiva
b) Negativa
II. DIGRESIÓN DIALÉCTICA
1. La unidad y la pluralidad de las religiones
a) El pensamiento esencialista
b) El pensamiento existencial
c) El pensamiento sustancial y el funcional
2. El gran dilema
II. LA RELIGIÓN
III. ¿QUÉ ES RELIGIÓN?
1. Método
2. La filosofía de la religión
IV. LA NATURALEZA PLURIDIMENSIONAL DE LA RELIGIÓN
1. Dimensión óntico-mística
a) El aspecto óntico
b) El aspecto místico
2. Dimensión dogmático-doctrinal
a) El aspecto dogmático
b) El aspecto doctrinal
3. Dimensión ético-práctica
a) El aspecto moral o ético
b) El aspecto práctico
4. Dimensión emotivo-sentimental
a) El aspecto emocional
b) El aspecto sentimental
5. Dimensión eclesial-sociológica
a) El aspecto eclesial
b) El aspecto sociológico
6. Dimensión corpóreo-cosmológica
a) El factor corpóreo
b) El factor cosmológico
7. Dimensión angélico-demoníaca
a) El aspecto angélico
b) El aspecto demoníaco
8. Dimensión inmanente-trascendente
a) El aspecto inmanente
b) El aspecto trascendente
9. Dimensión eterno-temporal
a) El aspecto temporal
b) El aspecto eterno
III. LAS RELIGIONES
V. CONSIDERACIÓN ESTÁTICA
1. Semejanzas
a) Estructura formal
b) Doctrinas formales
c) Espíritu religioso
2. Divergencias
a) Doctrinas materiales
b) Prácticas cultuales
c) Existencia de hecho
VI. CONVERGENCIA DINÁMICA
1. Factores histórico-culturales
a) Homogeneidad cultural
b) Heterogeneidad religiosa
c) Relatividad histórica
2. Dinamismo histórico-ontológico
a) Consideración inductiva
b) Razonamiento deductivo
VII. EL DESAFÍO DE LA HISTORIA
1. Implicaciones dialécticas
a) Plenitud de la religión
b) Presencia
c) Inmanencia y trascendencia
d) Naturaleza supradoctrinal
e) Misión existencial
2. El significado histórico
VIII. LA RELIGIÓN UNA, SANTA, CATÓLICA Y APOSTÓLICA
EPÍLOGO
SEGUNDA SECCIÓN
I. MEDITACIÓN SOBRE MELQUISEDEC
1. Los hechos
2. La interpretación
BIBLIOGRAFÍA
II. LA ARMONÍA INVISIBLE: ¿UNA TEORÍA UNIVERSAL DE LA RELIGIÓN O UNA CONFIANZA CÓSMICA EN LA REALIDAD?
Introducción
1. Análisis de la intención
Continuación del síndrome occidental
La inevitable investigación
2. Crítica
La cuestión del pluralismo
Los límites internos del logos
Los límites externos de toda teoría
3. La alternativa
La armonía interna
La apertura dialógica
La confianza cósmica del hombre
4. Digresión cultural
5. Conclusión
III. LA RELIGIÓN DEL FUTURO O LA CRISIS DEL CONCEPTO DE «RELIGIÓN». LA RELIGIOSIDAD HUMANA
1. El problema del «futuro de la religión» no es el de la religión del futuro
2. El concepto de «religión» no es aplicable a gran parte de las «tradiciones» religiosas de la humanidad, que pese a esto son otras tantas formas religiosas
3. El concepto de «religión» no es aplicable a gran parte de las ideologías y concepciones «religiosas» del mundo contemporáneo, que no obstante son otras tantas formas religiosas
4. El concepto de «religión» deviene problemático para la mentalidad contemporánea, incluso en el interior de muchas de las religiones tradicionales
5. El concepto tradicional de «religión» en una sociedad pluralista pierde la función de dar sentido a la totalidad de la vida humana y se convierte en hecho privado o en religión de Estado
6. Los conceptos tradicionales de «religión» están en crisis
7. La crisis del concepto de «religión» no se supera con la negación de la religión
8. La palabra «religión» denota un símbolo y no un concepto
9. El símbolo «religión» expresa ante todo un trascendental humano pero también una categoría sociológica
10. La crisis de la consciencia religiosa de la humanidad es parte y a la vez causa de la crisis de la cultura actual
11. La religión del futuro es, ante todo, una religiosidad personal y no una única confesión religiosa
12. La religión del futuro es una religiosidad cosmoteándrica
IV. TODA AUTÉNTICA RELIGIÓN ES CAMINO DE SALVACIÓN
1. El problema fundamental: «fe» y «religión»
2. Unicidad de la fe y diversidad de religión
3. Toda auténtica religión es camino de salvación
4. Presencia escondida, pero real y eficaz
5. La plenitud última de toda religión
6. El sentido de la «conversión»
V. NOVENARIO SOBRE DIOS
1. No se puede hablar de Dios sin un previo silencio interior
2. Es un discurso sui géneris
3. Es un discurso de todo nuestro ser
4. No es un discurso sobre una Iglesia, religión o creencia
5. Es un discurso siempre mediado por alguna creencia
6. Es un discurso sobre un símbolo y no sobre un concepto
7. Es un discurso necesariamente polisémico
8. Tampoco es el único símbolo para significar lo que la palabra dice
9. Es un discurso que desemboca necesariamente en un nuevo silencio
VI. ¿EXISTEN RELIGIONES ANÓNIMAS? EL NOMBRE Y LA COSA
1. ¿Por qué comparamos? (sociología del conocimiento)
2. ¿Cómo comparamos? (notas metodológicas)
3. ¿Qué comparamos? (consideración filosófica)
VII. DIOS EN LAS RELIGIONES
1. No hay discurso humano válido sobre Dios
2. Naturaleza de Dios y experiencia de la vida
3. Lo importante y urgente es el reconocimiento teórico-práctico (adoración) de un Dios vivo y sin ídolos
4. Teísmos y deísmos
5. Un nuevo camino necesario
6. La superación trinitaria del monoteísmo
SEGUNDA PARTE
I. APORÍAS EN LA FILOSOFÍA COMPARADA DE LA RELIGIÓN
1. Filosofía comparada (de la religión)
2. Explorando la naturaleza de un terreno común
Aporías
3. La filosofía dialógica
II. LA AMBIGÜEDAD DE LA CIENCIA DE LAS RELIGIONES COMPARADAS. NOĒMA Y PISTEUMA
1. La ciencia de la religión comparada
2. La ciencia es más que un simple discurso racional
3. La religión trasciende la razón
4. El pisteuma es más profundo que el noēma
III. LA FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN EN EL ENCUENTRO CONTEMPORÁNEO DE LAS CULTURAS
Introducción
1. El planteamiento sociológico
2. La integración histórica
3. El intento fenomenológico
4. El estudio psicológico
5. El problema filosófico
a) Reflexión filosófica
b) Consideración metodológica
6. El desafío religioso
a) El punto de vista filosófico
b) La perspectiva religiosa
7. La nueva perspectiva
Bibliografía
IV. EL ESCÁNDALO DE LAS RELIGIONES
1. La praxis
2. La teoría
3. La interpelación del Espíritu
TERCERA PARTE
I. EL ESTUDIO DE LAS RELIGIONES
1. La crisis: una percepción inadecuada de la situación
2. La gran confrontación: ni Dios, ni la Naturaleza, ni el Hombre, sino un Mundo artificial
3. Una cuestión religiosa básica: la civilización como proyecto humano
4. Definición de religión: camino hacia la paz
5. Cambios externos
a) Desafíos a los estudios sobre religión: nuevas tareas para la religión
b) Desafíos de los estudios de religión: el statu quo en entredicho
6. El desafío interno: la cuestión de la verdad
7. La naturaleza intercultural e interdisciplinaria del estudio sobre la religión
II. REFLEXIONES SOBRE RELIGIÓN Y EUROPA
1. ¿Puede Europa pasar sin religión?
2. ¿Es el cristianismo la religión para la nueva Europa?
3. ¿Qué religión, pues?
4. ¿Qué religiosidad?
III. RELIGIÓN Y CUERPO
1. Religión: verdad
1. El hecho religioso
2. El triple sentido de la religión
3. La religión reducida a ideología
2. Cuerpo: belleza
1. Lo material separado de lo espiritual
2. El cuerpo como apariencia sensible
3. El cuerpo como símbolo
3. Su relación: bondad
1. Cuerpo alienado
2. Cuerpo instrumentalizado
3. Cuerpo como parte constitutiva del hombre
Apéndice. El cuerpo en la tradición cristiana
IV. MEDICINA Y RELIGIÓN
Introducción
1. La relación entre medicina y religión
A. Tesis
B. Corolario: La relación entre medicina y religión muestra la necesidad de superar sus respectivos conceptos
2. La verdad de la cosa
1. Medicamento, medicación, medida
2. Salvación, salud, confianza
3. Religión, re-ligación, re-elección
3. El llamamiento a la armonía
1. La experiencia personal
2. La heterostasis
3. La voz de la tradición
Epílogo
EPÍLOGO. LAS RELIGIONES, LLAMADAS A LA CONVERSIÓN
GLOSARIO
ÍNDICE DE NOMBRES
INFORMACIÓN ADICIONAL
INFORMACIÓN ADICIONAL (1)
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