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Obras completas. Tomo I. Mística y espiritualidad
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Obras completas. Tomo I. Mística y espiritualidad
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OBRAS COMPLETAS RAIMON PANIKKAR. TOMO I: MÍSTICA Y ESPIRITUALIDAD. VOLUMEN 1: MÍSTICA, PLENITUD DE VIDA
PLAN DE LAS OBRAS COMPLETAS DE RAIMON PANIKKAR
Portada
Créditos
Índice
PRESENTACIÓN
ABREVIATURAS
INTRODUCCIÓN
PRIMERA PARTE. EL CAMINO DE LA FE
PRIMERA SECCIÓN. ICONOS DEL MISTERIO
PRÓLOGO
I. EL DISCURSO SOBRE DIOS
1. No se puede hablar de Dios sin un silencio interior previo
2. Es un discurso sui géneris
3. Es un discurso de todo nuestro ser
4. No es un discurso sobre una Iglesia, religión o creencia
5. Es un discurso siempre mediado por alguna creencia
6. Es un discurso sobre un símbolo y no sobre un concepto
7. Es un discurso polisémico que no puede ser analógico
8. Dios no es el único símbolo de lo divino
9. Es un discurso que desemboca necesariamente en un nuevo silencio
II. LA EXPERIENCIA DE DIOS
1. El silencio de la vida. El a priori de la experiencia
2. Elementos constitutivos de la experiencia
3. Fe, acto de fe y creencia
4. El triple horizonte en el que se manifiesta lo divino
5. Fragmentos sobre la experiencia de Dios
6. Sobre la iniciación
7. Actitud pasiva: yin
III. LUGARES PRIVILEGIADOS DE LA EXPERIENCIA DE DIOS
1. El amor
2. El tú
3. El gozo
4. El sufrimiento
5. El mal
La transgresión
6. El perdón
7. Los momentos cruciales
8. La naturaleza
9. El silencio
EPÍLOGO
SEGUNDA SECCIÓN. EL CAMINO ESPIRITUAL CRISTIANO
INTRODUCCIÓN
I. EL GOZO PASCUAL
2. La religión, fuente de gozo
3. El cristianismo, fuente de gozo
II. LA PRESENCIA DE DIOS
2. Saber vivir en la presencia de Dios
3. La presencia de Dios es una visión mística
III. MARÍA
2. Dimensiones marianas de la vida
La dimensión humana
La dimensión femenina
La dimensión corporal
EPÍLOGO
SEGUNDA PARTE. EL CAMINO DEL MONJE
PRIMERA SECCIÓN. ELOGIO DE LA SENCILLEZ. EL RETO DE DESCUBRIRSE MONJE
INTRODUCCIÓN
PRÓLOGO. LA VOCACIÓN MONÁSTICA: ¿ES EL MONJE UN ARQUETIPO UNIVERSAL?
I. EL ARQUETIPO DEL MONJE
II. EL CANON DEL DISCÍPULO
1. La tradición monástica. El principio monástico fundamental: la «sencillez»
Glosa
Comentario
2. La alternativa: secularidad o complejidad armoniosa
3. Los nueve sūtra
1. Abrirse a la aspiración primordial
Glosa
Comentario
2. El primado del ser sobre el hacer y el tener
Glosa
Comentario
3. El silencio por encima de la palabra
Glosa
Comentario
4. La madre Tierra antes que la comunidad de los hombres
Glosa
Comentario
5. La superación de los parámetros espaciotemporales
Glosa
Comentario
Discusión
6. Consciencia transhistórica antes que compromiso histórico
Glosa
Comentario
7. La plenitud de la persona más allá del individuo
Glosa
Comentario
Corolarios
La corporalidad
La sexualidad
La dimensión política
Resumen
8. El primado de la santidad
Glosa
Comentario
9. La memoria de la realidad última y de su constante presencia
Glosa
Comentario
Epílogo
III. SÍNTESIS
1. El modelo intercultural
2. El desafío sociológico
3. Tareas concretas
4. Problemas antropológicos
5. Problemas prácticos
6. Cuestiones teóricas
7. Una nota sobre el pensamiento y la palabra
8. El desafío de la secularidad
APÉNDICE. CARTA A UN JOVEN MONJE
BIBLIOGRAFÍA
SEGUNDA SECCIÓN. EL MONJE HINDÚ
I. EL MONJE SEGÚN LAS ESCRITURAS DEL HINDUISMO
1. Romper las barreras (Saṃnyāsa)
1. El keśin – muni
2. Sin deseo y sin identidad – vairāgya
3. El verdadero yogin – yukta vimukta
II. PARIVRĀJAKA: LA TRADICIÓN DEL MONJE EN LA INDIA
III. CARTA A ABHIṢIKTĀNANDA SOBRE EL MONAQUISMO ORIENTAL Y OCCIDENTAL
1. La experiencia índica
2. El río saṃsárico
3. La experiencia del ser
4. Dos amores
5. El poeta místico
6. Las adherencias
7. La libertad
8. La lucha interior
9. Monachos
10. Un camino único
11. P. S. El ejemplo
TERCERA PARTE. INVITACIÓN A LA SABIDURÍA
PRÓLOGO
1. La sabiduría es el arte de la vida
2. Nota sobre el lenguaje
I. PREPARAR UNA MORADA A LA SABIDURÍA
1. Sabiduría
2. Morada
3. Preparar
II. «QUATERNITAS PERFECTA»: LA CUÁDRUPLE NATURALEZA HUMANA
Introducción
1. Primer centro: Tierra y Cuerpo
2. Segundo centro: Agua y Yo
3. Tercer centro: Fuego y Ser
4. Cuarto centro: Aire y Espíritu
GLOSARIO
ÍNDICE DE NOMBRES
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