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Pluralidad y diálogo en psicoanálisis
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Pluralidad y diálogo en psicoanálisis
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Dedicatoria
Índice
Prólogo
Introducción
1.El debate acerca de la pluralidad del psicoanálisis
1.Introducción
2.Convergencias y divergencias entre las distintas escuelas psicoanalíticas
2.1.Teorías, metáforas y modelo
2.2.Diversidad de opiniones acerca de la pluralidad y el terreno común en psicoanálisis
2.3.Algunas reflexiones sobre la diversidad de opiniones
3.Teoría del conocimiento y pluralidad
3.1.El racionalismo crítico de Popper
3.2.Las ideas de J. Habermas, de K. Apel y de I. Berlin
4.El pluralismo crítico en psicoanálisis
4.1.Delimitación del concepto
4.2.La confusión entre nihilismo y relativismo
4.3.La necesidad de un diálogo continuado
5.El dispositivo personal de observación es responsable del resultado de ésta
6.Necesidad de una perspectiva independiente (dentro de lo posible) de la relación analizado-analista
7.Conclusión
2.El diálogo entre el psicoanálisis y la filosofía del lenguaje
1.Introducción
2.El discurso psicoanalítico
3.Actos de habla
3.1.El concepto de actos de habla
3.2.J.L. Austin
3.3.J.R. Searle
4.Pragmática
5.Texto y contexto
5.1.Introducción
5.2.Texto
5.3.Contexto
6.Comunicación
6.1.Introducción
6.2.La comunicación como procesamiento de información
6.3.Comunicación e intencionalidad informativa
6.4.Lenguaje verbal y comunicación
7.La metáfora en el proceso psicoanalítico
7.1.Introducción
7.2.La metáfora en la lingüística y en el pensamiento filosófico
7.3.Tipos de metáforas
7.4.Las metáforas en la teoría y la práctica psicoanalítica
8.Conclusión
3.El psicoanálisis, ciencia y hermenéutica
1.Introducción. El psicoanálisis, como todas las ciencias, es hermenéutico y constructivista
2.Aproximación a la hermenéutica y al constructivismo
2.1.Consideraciones generales acerca de la hermenéutica
2.2.El pensamiento hermenéutico
2.3.Los «presupuestos» en la interpretación de la realidad
2.4.Lo inevitable del constructivismo
2.5.El giro lingüístico
3.De la metapsicología a la psicología
3.1.Los tiempos felices
3.2.Tiempos de dudas
3.3.La fractura de la perspectiva metapsicológica
4.El debate sobre el psicoanálisis como ciencia empírico-natural o como ciencia hermenéutica
4.1.Un falso debate
4.2.Razones contrapuestas
4.3.¿Es que todas las ciencias han de ser empírico-naturales?
4.4.Dos diferencias clásicas entre las ciencias naturales y las ciencias humanas
4.5.Las razones son causas de aquello de lo que dan razón
4.6.Las críticas al psicoanálisis desde la filosofía de la ciencia
4.7.La cuestión de la metodología
5.El diálogo entre el psicoanálisis y la neurociencia
6.Conclusión
4.Neurociencia y memoria. Hacia una revisión del concepto de transferencia
1.Introducción
2.La cuestión de la Alianza Terapéutica (A.T.)
2.1.Colaboración externa y colaboración intrapsíquica por parte del paciente
2.2.Delimitación del concepto de A.T.
2.3.Breve historia del concepto de A.T.
2.4.A.T. y colaboración
2.5.La relación analizado-analista es total e indivisible
3.La transferencia es la organización de la situación analítica bajo la influencia del pasado
3.1.La transferencia y la revolución de los paradigmas científicos
3.2.El descubrimiento de la transferencia. Repetición y distorsión
3.3.Visión reducida y visión amplia de la transferencia
3.4.La totalidad de las experiencias del pasado es el fundamento de la transferencia
3.5.Diferencias entre el modelo proyectivo y el modelo organizador de la transferencia
3.6.Elementos básicos en la organización de la transferencia
3.7.La memoria de procedimiento en la relación analizado-analista
4.La colaboración del analizado está integrada en su pasado
5.Transferencia como fenómeno universal y transferencia analítica
5.1.El problema de los artefactos transferenciales
5.2.La falsa dicotomía analistas más humanos y analistas menos humanos
5.3.El temor a ser un «buen objeto» y la neutralidad
6.Objetividad y subjetividad del analista
7.Conclusión
5.El narcisismo como un no-diálogo
1.Introducción
2.Clínica y presentación de los trastornos narcisistas de la personalidad
3.Teorías acerca de los trastornos narcisistas de la personalidad...
3.1.Los modelos tradicionales, pulsionales o mixtos
3.2.Teorías distanciadas de los modelos tradicionales
4.Narcisismo y sociedad
4.1.Influencia de la cultura en la génesis de los trastornos narcisistas de la personalidad
4.2.La sociedad narcisista de nuestro tiempo
5.Algunas características específicas del tratamiento de las personalidades narcisistas
5.1.Las dificultades para establecer la relación de dependencia
5.2.La interacción analizado-analista como diálogo
6.Conclusión
7.Material clínico
6.El difícil diálogo entre el psicoanálisis y la psicoterapia
1.Introducción
2.Diferencias y similitudes entre psicoanálisis y psicoterapia
2.1.Las dificultades para llegar a un acuerdo
2.2.Algunas opiniones respecto a las diferencias y similitudes entre psicoanálisis y psicoterapia
3.Una perspectiva integradora
4.Las motivaciones del analizado y el analista para pasar de una psicoterapia a un psicoanálisis
4.1.Un cambio sorprendente
4.2.Las modificaciones que afectan únicamente al setting externo
4.3.Las modificaciones del setting interno
4.4.Falta de motivación por parte del paciente para pasar a un análisis
4.5.¿Cuál debe ser la actitud del analista frente a la conveniencia de transformar una psicoterapia en un análisis?
5.La decisión de transformar un psicoanálisis en una psicoterapia
5.1.Un cambio difícil
5.2.La cuestión del contrato terapéutico
6.Conclusión
7.La pluralidad en psicoanálisis infantil
1.Freud y la teoría pulsional
2.Las aportaciones de Melanie Klein
2.1.Complejo de Edipo temprano y objetos parciales
2.2.Las posiciones depresiva y esquizoparanoide
2.3.Identificación proyectiva
2.4.Instinto de muerte y envidia
2.5.Consideraciones sobre la técnica kleiniana
3.Teóricos de las relaciones objetales
3.1.D.W. Winnicott
3.2.W. R. D. Fairbairn
3.3.Otros teóricos de las relaciones objetales
4.Material clínico
Bibliografía
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Índice temático
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