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la rEprEsEntación documEntal
nicación. Al mismo tiempo, en la crítica de las formas que adop-
taban los mensajes y la visibilidad de los conflictos, los nuevos
realizadores de vídeo rechazaban los supuestos sobre los que se
había construido el criterio mediático de “realismo” y buscaban
nuevas formas de expandir la conciencia del espectador: Érase
una vez un tiempo en que creíamos que el vídeo equilibraría la política mun-
dial… Esperábamos subvertir la manipulación corporativa y piramidal de
la mente.55
Las nociones aplicadas en el periodismo, la radio y la televisión
en Occidente respecto de la “voz institucional” como responsa-
ble de la información comulgan con una visión sobre la objetivi-
dad y subjetividad que provenían del propio discurso científico, y
que contaminaban todo el engranaje metodológico de las ciencias
exactas y también de las ciencias sociales y de la comunicación,
creando un estilo de peculiar validación de los discursos institu-
cionales.
La influencia de nuevas corrientes ideológicas que surgen con
el movimiento hippie y contestatario de estos años no solo gene-
ra una crítica de los métodos de la ciencia, sino también nuevos
rituales, gestos y nuevas formas de visualizar aquello que enten-
demos por realidad.
La psicodelia, los estados mentales inducidos, el LSD, la
influencia del budismo son modelos que redefinen y que trazan
nuevos límites entre el yo y el ello, entre mundo objetivo y sub-
jetivo.
Las prácticas artísticas que surgen poniendo de relieve las
maneras diferenciadas en la percepción afectan al conjunto del
mundo del arte y suponen una apertura de nuevos modelos
donde el artista deja de lado la connotación expresiva de lo emo-
cional del sujeto, idea instalada en el arte desde el romanticismo,
55. Juan Downey, Video porque Te Ve. Santiago de Chile: Ed. Visuala Galería, 1987. Citado por Laura
Baigorri, VIDEO PRIMERA ETAPA. El vídeo en el contexto cultural y social de los años 60/70.
Brumaria 4. Asociación Cultural Brumaria, Madrid, 2004. Pág. 28.