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la rEprEsEntación documEntal
Esta percepción de un yo aislado en el mundo de lo externo
potencia el desarrollo de un tipo de ciencia y técnica experimen-
tal. No sucede lo mismo en otros patrones culturales que se des-
entienden o niegan esta dualidad.5
Las culturas que no han seguido esta vertiente empírica de
comprobar el funcionamiento de lo real a través de la medición
habían tomado por otros derroteros. Culturas de larga duración
y sin vínculos con la idea de medición y progreso, como fueron
en algún momento pasado la china, la tibetana y la hindú, en vez
de desarrollar una técnica con la que encontrar el punto de vista
objetivo, un conocimiento externalizado, situaron el desvela-
miento de lo real en un largo proceso ritual y de colocación de la
conciencia, para poder llegar a captar directamente y sin media-
ción “la realidad”.
Esta percepción directa de la realidad es la utopía del prac-
ticante y se hace asequible en la “iluminación”, la visualización
objetiva del iluminado que ha sido capaz de atravesar los velos
de lo real y las fantasías que genera la propia percepción media-
tizada.
Durante la Edad Media, en una Europa atrasada técnica y
científicamente, se genera precisamente un sistema “menos
desarrollado y más erróneo que sirvió para abrir nuevos caminos
para el salto tecnológico”.6 La estrategia de la prueba y el error,
la medición, la parcelación lineal son formas más torpes que el
yoga pero desarrollan en su momento en Occidente el mundo
exquisito y davinciano de la máquina capaz de poder apreciar así
lo real-objetivo y manipularlo a su interés.
A través del campo de lo visual tecnológico, la percepción
de lo real, el mundo tal como es, está así al alcance de todos.
5. Bruno Latour desarrolla esta característica de la ciencia occidental en: La esperanza de Pandora.
Ensayos sobre la realidad de los estudios de la ciencia. Barcelona, Gedisa, 2001.
6. Paul Fayerabend, citado por A. Baer: El testimonio audiovisual. Imagen y memoria del Holocausto.
Madrid, Centro de Investigaciones Sociológicas, 2005.