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dEsarrollo y análisis dE trabajos propios En El ámbito dEl documEntal Expandido
3.- Campos de exterminio y empresas.
4. A partir de “Parálisis, sobre el estado de terror”, un docu-
mental audiovisual.
1.- La fragilidad de lo bello
El tema de los campos de concentración en la Alemania nazi
sigue generando comentarios y análisis porque es un tema que
nos aproxima a un concepto intangible: “el límite de lo humano”.
Los límites de aquello que entendemos por humano. El límite o
borde difuminado entre el hombre como producto de la historia
y su cultura; y un no hombre, es decir, un cuerpo sin atributos.
A medida que la barbarie y las masacres van adquiriendo
mayor presencia en nuestras vidas, a partir de los bombardeos
masivos y las atrocidades contra la población civil en todos los
conflictos, un concepto antagónico se ha ido disparando en mi
percepción: la fragilidad de lo bello.
No solo el “hilo que nos ata a la vida es tenue”, tal como nos
explican los salmos, sino que todo aquello que es “cultura”, en
el sentido de tradición, expresión y gozo, parece ocupar solo una
pequeña superficie en el cerebro mamífero de la humanidad.
La fragilidad de nuestros cuerpos, de nuestra música y cantos
frente a la maquinaria destructiva del poder es tal que parece-
ría que, solo por un acto de piedad, nos sea dado sobrevivir.
La capacidad de provocar dolor en otros cuerpos es también
cultura, y desde mucho antes de Sade, el retorcimiento de los
miembros es parte del imaginario popular, y de los temas que
crean icono.
Los campos de exterminio ponen de relieve la escasa defini-
ción de lo humano, la liviandad de la moral y de la conciencia en
la acción.
No sabemos qué cosa es un hombre, pero el grito y la acción
frente a aquello que no queremos que sea parecería una acción
necesaria para salvaguardar algo que se nos va de las manos. O
mejor dicho, que se nos quita en nombre de un beneficio intere-