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so de representación de la realidad. Como afirma Bill
Nichols, el documental reflexivo se convierte en un
terreno de negociación entre el documentalista y el
espectador.
El espectador se ve forzado a involucrarse en el
punto de vista personal presentado por el documen-
talista al serle expuestos los problemas de representa-
ción de la realidad que se quiere documentar. El énfa-
sis se situa en cómo se representa el mundo histórico
y cómo se obtiene esta representación.
Algunas aportaciones de esta modalidad hacen
referencia a la problemática de cómo mostrar a las
personas. Por ejemplo, documentales como Daugther
Rite (1978), de Michelle Citron, subvierte la confianza
en las personas representadas al utilizar a dos actri-
ces que representan el papel de hermanas para anali-
zar las relaciones entre madres e hijas. Y Far from Po-
land (1984), de Jill Godmilow, centra la atención en
el problema de cómo representar el movimiento So-
lidarnosc en Polonia, cuando no podemos desplazar-
nos al lugar donde están pasando los hechos.
Surname Viet Name Nam (1989), de Trinh T.
Minhha, nos presenta las entrevistas como si estuvie-
ran realizadas en Vietnam, cuando en realidad se han
rodado en California. Documentales como éstos nos
enfrentan al problema de la pérdida del realismo. La
modalidad reflexiva, al evidenciar el proceso del dis-
positivo técnico, nos muestra un realismo físico, psi-