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La verdad del silencio
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La verdad del silencio
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Índice
Introducción: El asombro como punto de partida
1. Conocimiento, silencio y asombro
1. Conocimiento, silencio y asombro
1.1. Los cercos, la frontera
1.2. El habla y la doble experiencia de la realidad
1.3. Movimiento de alzado y condición fronteriza
1.4. Concebir y comunicar la experiencia fronteriza
1.5. Ámbitos complementarios de conocimiento
1.6. Hacia el conocimiento silencioso
1.7. Orientación del esfuerzo
1.8. Del silencio de la mirada al silencio de sí
2. Conocer más allá del yo
2. Conocer más allá del yo
2.1. La verdad de las artes, la verdad de las ciencias
2.2. Adecuación del sujeto y adecuación de la obra
2.3. Exploración de la des-sujeción en el arte
2.3.1. La atención sostenida
2.3.2. El cultivo desde todas las capacidades
2.4. Des-sujeción y libertad
3. El aprendizaje de la condición fronteriza
3. El aprendizaje de la condición fronteriza
3.1. Geneviève Lanfranchi
3.1.1. La experiencia fronteriza como «Espacio-Vacuidad»
3.1.2. Método de trabajo: la autoconducción
3.1.2.1. La auscultación cualitativa
3.1.2.2. La identificación con el espacio
3.2. Teresa de Jesús: la importancia del reconocimiento del «reino»
3.2. Teresa de Jesús: la importancia del reconocimiento del «reino»
3.2.1. Método: de la oración vocal a entender no entendiendo
3.2.2. La experiencia fronteriza como experiencia unitiva
3.3. Las lecciones de «reformación» de Juan de la Cruz
3.3.1. La condición fronteriza como unión de Sabiduría
3.3.2. Actividad y pasividad transformantes
3.3.3. Esbozo de método de reformación
3.4. El Bhagavad Gītā, la devoción como búsqueda
3.4. El Bhagavad Gītā, la devoción como búsqueda
3.4.1. La vida como ofrenda: una invitación abierta a todos
3.4.2. El conocimiento como propuesta ética
3.5. Maestro Eckhart: hacia el conocimiento silencioso a través del conocimiento
3.5.1. El método para el desasimiento es el «sin método»
3.5.2. Maestro de vida, maestro de la realización humana plena
3.6. La realización del «hombre universal» (Al-Insān al-Kāmil)
3.6.1. Jalāl ud-Dīn Rūmī: la vía del asombro
3.6.2. Abd al-Karīm al-Yīlī: a la Esencia por los Atributos
3.7. El conocimiento de sí mismo: reconocimiento de la esencia fronteriza
3.7. El conocimiento de sí mismo: reconocimiento de la esencia fronteriza
3.7.1. La conciencia de ser en La nube del no-saber y en Sri Nisargadatta Maharaj
3.7.2. A modo de síntesis: el poema de Yoka Daishi
4. Reflexiones finales
4. Reflexiones finales
4.1. Claves de interpretación
4.1.1. Mística y conocimiento
4.1.2. Las dos caras de la memoria personal
4.2. Apuntes para una pedagogía fronteriza
4.2.1. María Zambrano: la imposibilidad de un método
4.2.2. Una peculiar maestría
4.3. A modo de conclusión
Bibliografía
Notas
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